邵雍

2025-04-14
#Human #History

1. 简介

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，自号安乐先生，又称百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子（未亲炙于孔子，而得以配祀孔庙封号先贤的五位大儒）之一，术士、道士、儒士、儒学家、易学家、思想家、诗人。

2. 生平

1011年，1岁，出生于河北涿州市大邵村。辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌时。《生日吟》：日辰同甲，年月同辛，吾于此时，生而为人。

1016年，6岁，父亲邵古开始教读书识字。祖父邵德新。

1017年，7岁，戏于蚁穴，云见红日、云气，其母令勿胡言。

1018年，8岁，居衡漳，习童子课。

1022年，12岁，随父迁居共城（今河南省辉县）苏门山。宋真宗卒，宋仁宗13岁即位，太后听政。

1025年，15岁，已能诗善文，显露聪慧天资。

1026年，16岁，外出游学，西渡河、汾，南游淮、汉，数年乃归。曾于晋北夜行，连马坠山崖，邵雍无恙，只坏一帽。

1029年，19岁，母亲李氏去世，死前望子心切，以至倒诵佛经。

1031年，21岁，其父继娶。辽圣宗死，辽真宗即位，萧太后摄政。

1036年，26岁，同父异母弟邵睦生。

1037年，27岁，深研历史，酝酿皇帝王伯历史观。

1040年，30岁，时邵雍居母忧于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。师从李之才学易。

1042年，32岁，居共城，刻苦学习。冬不炉，夏不扇，昼夜危坐以思，写周易一部帖屋壁间，日通数十遍。

1043年，33岁，随师李之才去洛阳，住于州学。戍边将校知其贫困，赠纸100张，笔10支。

1045年，35岁，庆历五年二月，师父李之才暴卒于怀州官舍，失其师，甚悲痛，表墓曰：求于天下，得闻道之君子李公以师焉。

1045年，36岁，自洛阳归共城。

1049年，39岁，随父自卫州共城迁居洛阳，以教授为生。爱其山水风俗之美。初寓天寿寺，不为人所知。此后，不少权贵与之游，居洛三十年。

1053年，43岁，娶门生王允修之妹为妻，太学博士姜子发为介绍人。邵雍称贫不能娶，乃由太傅张穆之为之备聘礼。

1055年，45岁，门生日益增多。

1057年，47岁，生子名邵伯温（字子文，1057—1134）。

1059年，49岁，重返百泉故里（共城），诗：山河一梦外，风雨十里期。

1060年，50岁，著成《皇极经世》。年初作《新正吟》，患重病，卧床三月，有《重病吟》。

1062年，52岁，迁入洛阳天津桥畔新居，名安乐窝，富弼、司马光、吕公著等出资，开始晚年生活。

1063年，53岁，宋仁宗卒，宋英宗即位。

1065年，55岁，学有所成，声明远播。约在此时，洛阳二十家，仿安乐窝为邵雍筑行窝，待其居游。

1067年，57岁，正月初一，雍父去世，享年79岁，临终曰：吾儿以布衣名动朝廷，子孙皆力学孝谨，吾瞑目无憾。

1068年，58岁，其后母生弟邵睦（33岁），少邵25岁，事雍如父。四月八日暴卒，雍失去得力助手，有诗二首记其悲痛之情。

1069年，59岁，诏举遗逸，吕诲等人力荐邵雍。除秘书省校书郎、颍川团练推官，辞之不许，既受命，引病不就。

1077年，67岁，夏，感微疾，气日益耗，神目益明，七月初五日丑时去世，夜五更捐馆，葬于洛阳伊川平等乡西村邵夫子墓。诗曰：生于太平世，长于太平世，死于太平世。客问年几何？六十有七岁，俯仰天地间，浩然独无愧。程颢为邵雍撰墓志铭：雍之道纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。

3. 宋史

《宋史·卷四百二十七·列传第一百八十六·道学一》

邵雍字尧夫。其先范阳人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。

雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。

北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》《洛书》《宓羲》八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪，而雍探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。遂衍宓羲先天之旨，著书十余万言行于世，然世之知其道者鲜矣。

初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。

司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮，不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化。一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。

熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”

嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。

雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。河南程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：“尧夫，内圣外王之学也。”

雍知虑绝人，遇事能前知。程颐尝曰：“其心虚明，自能知之。”当时学者因雍超诣之识，务高雍所为，至谓雍有玩世之意；又因雍之前知，谓雍于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变焉。于是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍盖未必然也。

雍疾病，司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之，将终，共议丧葬事外庭，雍皆能闻众人所言，召子伯温谓曰：“诸君欲葬我近城地，当从先茔尔。”既葬，颢为铭墓，称雍之道纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。

子伯温，别有传。

4. 参考