有道士言：「人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。」柳子特不信，曰：「吾闻『聪明正直者为神』。帝，神之尤者。其为聪明正直宜大也，安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚。吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝也。」余既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而骂之：

来，尸虫！汝曷不自形其形？阴幽诡侧而寓乎人，以贼厥灵！膏肓是处兮，不择秽卑；潜窥默听兮，导人为非。冥持札牍兮，摇动祸机；卑陬拳缩兮，宅体险微。以曲为形，以邪为质；以仁为凶，以僭为吉。以淫谀谄诬为族类，以中正和平为罪疾；以通行直遂为颠蹶，以逆施反斗为安逸。谮下谩上，恒其心术；妒人之能，幸人之失。利昏伺睡，旁睨窃出；走谗于帝，遽入自屈。羃然无声，其意乃毕；求味己口，胡人之恤！彼修蛔恙心，短蛲穴胃；外搜疥疠，下索瘘痔。侵人肌肤，为己得味；世皆祸之，则惟汝类。良医刮杀，聚毒攻饵；旋死无余，乃行正气。汝虽巧能，未必为利。帝之聪明，宜好正直，宁悬嘉飨，答汝谗慝？叱付九关，贻虎豹食。下民舞蹈，荷帝之力。是则宜然，何利之得！速收汝之生，速灭汝之精，蓐收震怒，将敕雷霆。击汝酆都，糜烂纵横；俟帝之命，乃施于刑。群邪殄夷，大道显明；害气永革，厚人之生。岂不圣且神欤！

祝曰：尸虫逐。祸无所优，下民百禄。惟帝之功，以受景福。尸虫诛，祸无所庐，下民其苏。惟帝之德，万福来符。臣拜稽首，敢告于玄都。